Documental que indaga en los
orígenes de las primeras experiencias de alfabetización y educación popular de
Paulo Freire. Casi 20 años después de su realización en Angicos (RN), el filme
muestra cuánto de las ideas de este gran educador y su concepción pedagógica y
antropológica están aún vivas en nuestros días. Incluye fotos, imágenes de
archivo y fragmentos de entrevistas con Paulo Freire y testimonios de sus hijos
y otros pedagogos.
El ser persona en historia,
sociedad y cultura y el descubrir que su vida se hace historia en cuanto es
sujeto, va entrañando poco a poco el sentido más exacto de la alfabetización:
el sujeto paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia;
entonces es capaz de escribir su propia vida, es decir, biografiarse, existenciales
e historiarse. El método de la alfabetización se ve animado por la dimensión
humana de la educación como práctica de la liberación. La educación como una
dimensión de la acción cultural, que se inicia en la alfabetización, se realiza
en el reencuentro de las formas culturales propias del individuo y en la
retotalización de éstas a través de la acción definida como interacción,
comunicación, transformación. En definitiva, la idea es que la educación
reproduce en su propio plano la estructura dinámica y el movimiento dialéctico
del proceso de producción del hombre. De esta manera se entiende la gran
riqueza que para Freire contiene el proceso de alfabetizarse: "... el
aprendizaje y profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que
no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que sólo a través
de ella pueden liberarse y enfrentar críticamente el proceso dialéctico de su historia".
La constante de fondo es el
problema de la correcta interpretación de la realidad. En apoyo de esta labor
viene precisamente el método de la concientización que busca, mediatizada por
la praxis educativa, existencia las condiciones del mundo humano,
contradicciones que imprimen al mundo su movimiento y que, al ser percibidas
como tales, impiden la adaptación del hombre a una realidad que los aplasta en
sus potencialidades creadoras. Es entonces, este planteamiento dialéctico el
que permite la esperada interpretación correcta de la realidad. Luego la
criticidad de los hombres sobre su realidad y su esfuerzo transformador se
encuentran en una directa proporcionalidad. Freire entiende el quehacer humano
como acción y reflexión, teoría y praxis. La delimitación de sus objetivos y de
sus métodos y la determinación de su fuerza de acción vienen dadas por la
teoría que lo informa; es el marco teórico que informa las modalidades de
acción liberadora y opresora. Surge entonces la teoría de la acción liberadora
desde una matriz dialógica tendiente a conseguir la humanización de los
hombres; promueve una auténtica formación valórica que genere un auténtico
cambio cultural. Y, como ya hemos señalado, el punto de partida de la educación
se encuentra en el hombre - mundo.
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